Colonial Book: A comparative grammar of the South African Bantu languages (1891)
A comparative grammar of the South African Bantu languages, comprising those of Zanzibar, Mozambique, the Zambesi, Kafirland, Benguela, Angola, the Congo, the Ogowe, the Cameroons, the lake region, etc (1891) Author: J. Torrend Publisher: K. Paul, Trench, Trübner Language: English Digitizing sponsor: Lyrasis Members and Sloan Foundation Book contributor: Gumberg Library, Duquesne University Collection: gumberg; americana
For details: ttp://ia600202.us.archive.org/14/items/comparativegramm00jtor/comparativegramm00jtor.pdf
********************************
Commentaire d’un lecteur
Morceaux choisis d’une accumulation récurrente d’intentions coloniales dès la seule préface, pourtant minuscule:
« 1. There is no need to call the attention of any one to the importance of the study of Bantu. Independently of its scientific interest, it is a key for opening one half of an immense continent to Christian civilization.
2. Recommandations du mentor de l’auteur: » For the love of God learn the native languages. I have come across millions of men who need but to hear Our Lord’s words and deeds to become so many good and happy Christians « .
3. God grant that this little work be not useless to the evangelization and civilization of Africa !
4. Et puis cette remarque curieuse, par laquelle l’auteur semble indiquer que ce n’est pas dans l’intérêt des Africains qu’il accomplit son oeuvre, ce qui serait bien en accord avec les recommandations de son mentor quelques lignes plus tôt: « But for them, this work probably never would have been undertaken ; certainly it would not have been brought to an end ».
La pléthore de missionnaires dans la chaîne des acteurs ayant précédé l’auteur est assez parlante et souligne assez fortement le rôle de l’église dans la soumission des âmes nègres pour au’on insiste dessus.
Conclusion: Je ne voudrais pas préjuger de la portée scientique ou culturelle de l’ouvrage, mais son but est clairement exprimé et son auteur se place pour moi au nombre de ceux par qui le malheur nous vint: il présuppose en effet qu’il faudrait nous civiliser par l’évangelisation, sous-entendu que nous sommes sauvages et incultes. C’est sont de tels auteurs qu’ont combattu avec acharnement des figures comme Cheick Anta Diop, c’est avec eux que Fabien Eboussi Boulaga a eu maille-à-pâtir, lui qui démissiona avec fracas de l’église en appelant ses confrères africains à en faire autant!!! C’est avec un sens critique particulièrement en éveil qu’il faut aborder un ouvrage dont l’auteur indique de façon si crue la motivation idéologique qui le porte… Cheick Anta Diop: « l’impérialisme culturel est la vis de sécurité de l’impérialisme économique ».
Dont acte!
Bonaventure Tchucham
LL.M. Droit Int. Priv.
HHUD
LL.M. Droit Int. Priv.
HHUD
Je suis Noir, mais je parle comme les Blancs: est-ce un problème? PhD Scholarships in Ultrafast Optical Switching on Waveguide Chips (Netherlands)
Comments are currently closed.