{"id":7807,"date":"2017-07-25T05:42:31","date_gmt":"2017-07-25T05:42:31","guid":{"rendered":"http:\/\/africa-and-science.com\/?p=7807"},"modified":"2017-07-27T06:04:47","modified_gmt":"2017-07-27T06:04:47","slug":"chauds-echanges-sur-le-forum-certaines-danses-africaines-tout-comme-certaines-langues-disparaitront","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africa-and-science.com\/?p=7807","title":{"rendered":"Chauds \u00e9changes sur le forum: Certaines danses africaines, tout comme certaines langues, disparaitront"},"content":{"rendered":"

\"\"Les \u00e9changes ci-apr\u00e8s ont eu lieu entre les 24 et 25 juillet 2017. Ils portent sur le devenir des rythmes traditionnels et les langues africaines. Deux points de vue se confrontent.<\/span><\/p>\n

Photo: Mus\u00e9e historique d’Abomey<\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse au message 2<\/span><\/p>\n

Bonjour,<\/p>\n

Merci de r\u00e9pondre \u00e0 mon message. Je voudrais tout d\u2019abord te faire savoir que j\u2019appr\u00e9cie que tu t\u2019efforces d\u2019opposer \u00e0 mon point de vue plut\u00f4t des arguments. C\u2019est un effort appr\u00e9ci\u00e9,\u00a0 et je dois me rendre compte du fait que face au m\u00eame probl\u00e8me, d\u2019autres choisissent la fuite en avant ou le refus de l\u2019argumentation tout court. \u00c0 ton actif, tu \u00e9voques un universitaire \u00e0 la carri\u00e8re incontestablement \u00e9loquente. Tu te demandes pourquoi je ne lui ai pas adress\u00e9 mes questions en temps opportun.<\/p>\n

En guise de r\u00e9ponse, je te dirais que c\u2019est justement parce que je trouvais mes r\u00e9ponses dans son discours. Des questions pos\u00e9es par les autres compatriotes, je pouvais avoir la r\u00e9ponse \u00e0 bon nombre de mes pr\u00e9occupations.<\/p>\n

Ceci dit, je peux comprendre la peine de toute personne qui me lis sur un sujet aussi sensible. Je comprends les larmes de ceux qui ont peur de voir disparaitre des \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9cieux de notre patrimoine. Mais, je regrette de te le faire savoir, une fois encore\u00a0: le makossa, le ndombolo, le mapouka, etc., disparaitront, s\u2019ils ne rel\u00e8vent pas le d\u00e9fi de la modernit\u00e9, le d\u00e9fi du temps. C\u2019est ce que je m\u2019efforce de faire comprendre \u00e0 qui nous lit. Ce n\u2019est pas une affaire d\u2019ethnie ou de race. C\u2019est une question purement sociologique.<\/p>\n

En guise d\u2019illustration, je te fais part du lien ci-apr\u00e8s\u00a0: Danse de la Renaissance<\/b><\/b><\/p>\n

Source\u00a0: https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Danse_de_la_Renaissance<\/p>\n

\u00a0Ces danses ont disparu. C\u2019est le m\u00eame sort qui attend tout rythme musical qui perd le fil du temps. Le disco music, le rock,& Roll, ect. Tout rythme qui ne s\u2019adapte pas au temps disparaitra.<\/p>\n

\u00a0De m\u00eame, toute langue qui ne rel\u00e8ve pas le d\u00e9fi de son \u00e8re disparaitra, ou encore, se r\u00e9duira au statut de langue morte. Comme le latin. Beaucoup de langues Bamileke, en commen\u00e7ant par le medumba, sont menac\u00e9es. Selon moi, la menace est terrifiante. Cette langue glisse vers la disparition. Le renouveau que repr\u00e9sente le Benskin r\u00e9ussira-t-il \u00e0 la maintenir en vie pour longtemps ?????? Suis pas si s\u00fbr ! Car, la langue fran\u00e7aise et le Pindjin sont peut-\u00eatre en voie de prendre leur place dans ce rythme qui s’appelle \u00ab Benskin\u00bb, Inutile de pr\u00e9ciser que ceci n’est pas un mot Medumba. \u00ab Benskin give tchop for massa \u00bb n’est pas une expressive en langue de MVeun G\u00e2ah. Ceci est un constat.<\/p>\n

Ci-apr\u00e8s une liste des langues mortes\u00a0:Liste de langues mortes par famille<\/p>\n

Source\u00a0: Liste de langues mortes par famille \u2014 Wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n

\u00a0Sur ce, je soutiens une fois encore que le Laahli, le Mehoum, et autres ne survivront pas au temps s\u2019ils ne rel\u00e8vent pas le defi de la modernit\u00e9, ils disparaitront. Pour ma propre conviction, je doute tr\u00e8s fort que les danseurs de ces rythmes soient \u00e0 la hauteur d\u2019un tel d\u00e9fi intellectuel. Le laahli restera coinc\u00e9 quelque part dans les associations ethniques des cit\u00e9es urbaines, v\u00e9hiculera une culture politique paroissiale, dans un texte grammaticalement bancal, puisque les chanteur parlent trop mal la langue. Le texte sera forcement pauvre, ne refl\u00e9tant que que la capacit\u00e9 cr\u00e9ative des artistes qui les animent. etc.Certes, la version originale demeurera \u00e0 Bamena et environs. Toutefois, ces contr\u00e9es n’\u00e9chapperont pas \u00e0 l’urbanisation et aux vents \u00e9poustouflants de la mondialisation. Rien n’exclut le fait que la prochaine usine de production de quoi je ne sais sera install\u00e9e \u00e0 Balengou par une multinationale chinoise, et que la main d’oeuvre import\u00e9e de chine peuplera la region, avec les cons\u00e9quences d\u00e9mographiques que nous pouvons imaginer. Peut-etre que d’ici deux g\u00e9n\u00e9rations, le chef superieur des parlant Medumba, des Balengou ou Bamena sera de descendance chinoise ou indo-pakistanaise.<\/p>\n

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Quant \u00e0 la danse Mehououm, il restera l\u00e0 o\u00f9 il est actuellement, c\u2019est-a`-dire une affaires d\u2019une minorit\u00e9 de narcissiques dans la mis\u00e8re. Le Nkoughan par contre ne disparaitra pas si vite. Sa vocation est minoritaire. Elle n\u2019a pas de destination Grand public. Ne disparaitra surement pas, aussi longtemps qu\u2019une poign\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments survivra. Mais que sera sa valeur symbolique\u00a0????<\/p>\n

Tout ceci pour te dire chere \u00a0Lydie, c\u2019est peut-\u00eatre parce que je crois y comprendre quelque chose que je te fais part de mes points de vue alarmants.<\/p>\n

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Je ne vois rien de brillant \u00e0 l\u2019horizon.<\/p>\n

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Un bonjour tr\u00e8s chaleureux.<\/p>\n

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\u00a0LJ<\/p>\n\n\n\n
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 <\/td>\nListe de langues mortes par famille \u2014 Wikip\u00e9dia<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Message 2, post\u00e9 en r\u00e9ponse au message 1<\/span><\/h3>\n
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Salut Menla’ah,<\/div>\n


\u00ab Sur le Lahli, le Nkoughan et autres, de toute \u00e9vidence, la disparition me parait certaine, s’ils ne rel\u00e8vent pas le d\u00e9fi de la modernit\u00e9 \u00bb<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n

Lorsque nous pr\u00e9parions la venue du Prof. Bitja’a Kody au mois d’avril dernier, tu avais promis envoy\u00e9 tes questions. Bizarrement tu ne l’as pas fait; Dans le communiqu\u00e9 annon\u00e7ant sa venue, il nous avait envoy\u00e9 son interview publi\u00e9e dans les colonnes du journal Le Panafricain plus et j’avais fait expr\u00e8s de publier sur camer.be un des extraits.<\/p>\n

http:\/\/www.camer.be\/59170\/11:1\/allemagne-hamburg-wohldorfer-str-30-22081-09-april-2017-16-30-00-causerie-avec-le-prof-bitjaa-kody-sur-le-multiculturalisme-multilinguisme-au-cameroun-germany.html<\/a><\/p>\n

\u00a0Warum kannst Du Deine Fragen nicht richtig stellen anstelle zu spekulieren?<\/p>\n

Tu penses qu’on enseigne quoi dans le cours de cultures nationales au pays, classes de 6\u00e8me – 3\u00e8me?<\/p>\n

As-tu d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9 \u00e0 la journ\u00e9e des langues et cultures nationales qu’on organise chaque ann\u00e9e autour du 21 f\u00e9vrier…?<\/p>\n

\u00a0Tu te bases sur quoi pour tenir de telle affirmation!?<\/p>\n

Une fois de plus sors du froid pour aller dans le chaud…<\/p>\n

\u00a0\u00c0 titre de rappel, le kougan (l’une des danses patrimoniales) dans la r\u00e9gion de l’ouest est une danse sacr\u00e9e r\u00e9serv\u00e9es aux initi\u00e9s et certaines personnes….<\/p>\n

PS: Tous les Profs du domaine des \u00c9tudes africaines (Douala, Dschang, Yaound\u00e9) ont r\u00e9dig\u00e9 plusieurs ouvrages. Certains sont d\u00e9j\u00e0 en phase d’application directe.<\/p>\n

Faire leur directement des commandes de livres et tu d\u00e9couvriras….Tu peux contacter le Prof. Assoumou, il m’a pr\u00e9sent\u00e9e plusieurs de ses livres \u00e9crits avec d’autres Professeurs. L’un des livres est sur l’\u00e9conomie culturelle…<\/p>\n

Le Prof. Mba et Prof. Sadembouo m’ont offert l’autre jour le livre sur l’atlas linguistique du Cameroun, tome 1 : Inventaires des langues, dont le directeur de publication est le Prof Charles Binam Bikoi.<\/p>\n

Question: Faut-il tout moderniser!? Faut -il inventer\/cr\u00e9er d’autres?<\/p>\n

Gru\u00df…<\/p>\n

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\u00a0Extrait du message 1.<\/span><\/p>\n

Bonjour<\/p>\n

Sur le Lahli, le Nkoughan et autres, de toute \u00e9vidence, la disparition me parait certaine, s’ils ne rel\u00e8vent pas le d\u00e9fi de la modernit\u00e9. Et ils ne se modernisent que trop trop p\u00e9niblement. Je suis tout simplement souple dans mon propos. Encore faudrait-il que les danseurs desdits rythmes aient de quoi manger et que les h\u00f4pitaux locaux aient suffisamment de m\u00e9decins et de m\u00e9dicaments. Sinon……<\/p>\n

\u00a0Mes excuses si je te choques par mes d\u00e9clarations. Mais, je ne te transmets que des faits. Ces rythmes sont menac\u00e9s de disparition.<\/p>\n

\u00a0A plus<\/p>\n

\u00a0JL.<\/p>\n

LJ.<\/p>\n

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Les \u00e9changes ci-apr\u00e8s ont eu lieu entre les 24 et 25 juillet 2017. Ils portent sur le devenir des rythmes traditionnels et les langues africaines. Deux points de vue se confrontent. Photo: Mus\u00e9e historique d’Abomey R\u00e9ponse au message 2 Bonjour, Merci de r\u00e9pondre \u00e0 mon message. Je voudrais tout d\u2019abord te faire savoir que j\u2019appr\u00e9cie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,20],"tags":[],"class_list":["post-7807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-forum-debate","category-point-de-vue-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7807"}],"collection":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7807"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7808,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7807\/revisions\/7808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}