{"id":3301,"date":"2012-04-03T00:59:28","date_gmt":"2012-04-03T00:59:28","guid":{"rendered":"http:\/\/africa-and-science.com\/?p=3301"},"modified":"2012-04-18T00:19:56","modified_gmt":"2012-04-18T00:19:56","slug":"je-suis-noir-mais-je-parle-comme-un-blanc-est-ce-vraiment-un-probleme-une-universitaire-livre-son-point-de-vue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africa-and-science.com\/?p=3301","title":{"rendered":"Je suis Noir, mais je parle comme un Blanc. Est-ce vraiment un probl\u00e8me ? Une universitaire livre son point de vue."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Whitiser\u00a0\u00bb. Certains\u00a0ne peuvent pas faire autrement.\u00a0 Imaginez une jeune fille de 15 ans.\u00a0 Elle est n\u00e9e en France. \u00a0De parents camerounais ou juste originaires de ce pays. Du Cameroun, elle ne conna\u00eet pas grand chose. Tout doit se r\u00e9sumer pour elle, non pas \u00e0 une identit\u00e9, mais \u00e0 une nationalit\u00e9. Du point de vue de la langue, son quotidien en France\u00a0; dans les cours de recr\u00e9ation, dans sa banlieue, chez les voisines, pendant les cours, a concouru \u00e0 modeler son intonation. Aussi, lorsqu\u2019elle d\u00e9barque de sa France natale pour le \u2018\u2019Pays de ses anc\u00eatres\u2019\u2019, elle ne peut s\u2019exprimer qu\u2019en \u2018\u2019whitisant\u2019\u2019. Les regards moqueurs et un tantinet m\u00e9prisants deviennent rapidement neutres quand on prend en compte son \u2018\u2019pedigree\u2019\u2019. Sa \u2018\u2019whitisation\u2019\u2019 de finir par ne plus int\u00e9resser ni \u00e9tonner personne. On l\u2019aura bien compris\u00a0: elle whitise parce qu\u2019elle ne sait s\u2019exprimer autrement que comme cela. Cette \u2018\u2019whitisation\u2019\u2019, les gens la consid\u00e8rent comme normale.<\/p>\n

Anciens Parigo<\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mais il y a celles qui passent difficilement et qu\u2019on finit par consid\u00e9rer comme un snobisme, lui-m\u00eame manifestation d\u2019un vide identitaire. D\u2019abord, il y a les expatri\u00e9s de longue date. Ceux qui font tourner les t\u00eates lorsque dans les \u2018\u2019clandos\u2019\u2019 (voitures ou car de transport sans licence) et que l\u2019on traite\u00a0 volontiers d\u2019 \u2018\u2019Anciens parigo\u2019\u2019. Si certains les consid\u00e8rent comme des \u2018\u2019traitres\u2019\u2019 \u00e0 la cause noire, beaucoup leur trouvent des circonstances att\u00e9nuantes. En effet, si l\u2019homme c\u2019est son milieu comme le disent les scientifiques,\u00a0 comment s\u2019\u00e9tonner du ton occidental des \u2018\u2019Anciens parigo\u2019\u2019\u00a0? Si on trouve banal le fait que des s\u0153urs catholiques install\u00e9es depuis longtemps au Cameroun par exemple aient un ton plus proche de celui des populations autochtones que celui de leur pays d\u2019origine, ce serait de la mauvaise foi de ne pas reconna\u00eetre que le contraire puisse \u00eatre possible.<\/p>\n

Il y a deux pilules qui passent difficilement\u00a0; et c\u2019est un euph\u00e9misme. D\u2019abord le cas des voyageurs \u2018\u2019 \u00e9clairs\u2019\u2019 \u00e0 la \u2018\u2019Endale\u2019\u2019. (Pour la petite histoire, cette h\u00e9ro\u00efne de sketch \u00e0 peine arriv\u00e9e \u00e0 Paris avait chang\u00e9 de timbre vocal.) Ces gens qui pour avoir pass\u00e9 quelques mois, quelques semaines, quelques jours, voire quelques heures ou minutes en transit dans un a\u00e9roport fran\u00e7ais, vous reviennent au pays plus \u2018\u2019whitiseurs\u2019\u2019 que les \u2018\u2019whites\u2019\u2019 eux \u2013m\u00eame. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, il y a\u00a0 ceux qui sans m\u00eame pouvoir pr\u00e9tendre au moindre transit dans un a\u00e9roport fran\u00e7ais, et qui sait m\u00eame, camerounais,\u00a0 rivalisent de tournures phrastiques des plus improbables pour s\u2019exprimer comme les \u2018\u2019Fran\u00e7ais de souche\u2019\u2019. \u00c0 pleurer d\u2019ennui ou de piti\u00e9\u00a0 devant cette clownerie qui consiste \u00e0 singer de fa\u00e7on parfois grotesque un timbre venu d\u2019ailleurs. On s\u2019efforce, sans grand succ\u00e8s, de gommer l\u2019accent induit par la langue maternelle, pour se retrouver dans un bouillon tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de la \u2018\u2019whitance\u2019\u2019 souhait\u00e9e.<\/p>\n

Et tout cela pourquoi\u00a0? Je crois pour pr\u00e9tendre \u00e0 un degr\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de \u2018\u2019civilisation\u2019\u2019. Le terme doit \u00eatre compris ici dans le sens imp\u00e9rialiste. Whitiser, c\u2019est montrer que l\u2019on a bien assimil\u00e9 la le\u00e7on. Finit le fran\u00e7ais model\u00e9 au Mbongo d\u2019Eseka, aux gargotes de Mvog Ada, aux cris des pleureuses de Badenkop ou aux chants des poti\u00e8res de Yagoua comme le montrait un Semb\u00e8ne Ousmane dans sa volont\u00e9 d\u2019africanisation de la langue fran\u00e7aise. On doit \u00a0faire en tout point comme les \u2018\u2019Fran\u00e7ais de souche\u2019\u2019.<\/p>\n

Du vrai foutage de gueule\u00a0! Ce mim\u00e9tisme est des moins productifs qui soient. Si on redirigeait la science que beaucoup mettent en \u0153uvre pour \u2018\u2019whitiser\u2019\u2019,\u00a0 nos laboratoires de langues nationales seraient des plus performants de la plan\u00e8te.<\/p>\n

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\u00a0Auteure:<\/span><\/strong><\/address>\n
MAO<\/span><\/address>\n
Doctorante en\u00a0Litt\u00e9rature<\/span><\/address>\n
Yaound\u00e9 I<\/span><\/address>\n
Cameroun<\/span><\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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