{"id":1888,"date":"2012-01-17T00:59:05","date_gmt":"2012-01-17T00:59:05","guid":{"rendered":"http:\/\/africa-and-science.com\/?p=1888"},"modified":"2012-01-31T21:29:55","modified_gmt":"2012-01-31T21:29:55","slug":"une-eglise-africaine-posee-sur-les-religions-africaines-est-elle-concevable-peut-on-etre-chretien-et-partisan-du-vaudou-entretien-avec-le-rev-pasteur-eloi-agbanou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africa-and-science.com\/?p=1888","title":{"rendered":"Une \u00c9glise Africaine pos\u00e9e sur les religions africaines est-elle concevable? Peut-on \u00eatre Chr\u00e9tien et partisan du Vaudou? Entretien avec le R\u00e9v. Pasteur Eloi AGBANOU"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Croix \u00e0 Probl\u00e8mes?<\/span><\/strong> Serait-on tent\u00e9 de se demander. Car, en Afrique au sud du Sahara,\u00a0il ne se passe de jour sans que le r\u00f4le des \u00e9glises missionnaires ne soit remis en question. Certains hommes des sciences originaires d\u2019Afrique vont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00f4ner la rupture totale et le retour aux religions traditionnelles africaines. Pour les partisans de la rupture, le r\u00f4le jou\u00e9 par les \u00e9glises missionnaires (chr\u00e9tiennes notamment) serait \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9b\u00e2cle actuelle de notre continent. Les \u00e9glises missionnaires chr\u00e9tiennes ne seraient en quelques sortes qu\u2019un simple instrument de l\u2019imp\u00e9rialisme occidental en Afrique.<\/p>\n

Bien \u00e9videmment, ce point de vue n\u2019est pas partag\u00e9 par tous les intellectuels africains. En vue de mieux comprendre le probl\u00e8me dans sa profondeur, et par souci de contribution au d\u00e9bat sur la place des croyances dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, nous sommes all\u00e9s \u00e0 la rencontre de nombreux sp\u00e9cialistes. Un d\u2019entre eux, le R\u00e9v\u00e9rend Pasteur \u00c9loi AGBANOU, th\u00e9ologien et sociologue, nous entretient cette semaine sur ce que l\u2019on peut \u00e0 raison consid\u00e9rer comme l\u2019un des plus grands dilemmes de l\u2019Homme africain de l\u2019\u00e8re postind\u00e9pendance\u00a0: s\u2019ouvrir aux religions import\u00e9es ou alors s\u2019attacher \u00e0 nos croyances ancestrales?<\/p>\n

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Africa & Science:<\/span><\/strong> La religion, tout comme la langue, est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la culture d\u2019un peuple. La litt\u00e9rature coloniale avait pr\u00e9sent\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s africaines comme \u00e9tant vides de toute religion, d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation (par la bible). M\u00eame si nous savons aujourd\u2019hui que cette vision fut une erreur, il demeure que le grand essor de l’\u00e9glise missionnaire occidentale en Afrique a lieu dans un espace vide de toute \u00e9glise africaine. Comment interpr\u00e9tez-vous ce vacuum? Comment expliquez-vous qu\u2019il n\u2019existe au moment de la rencontre coloniale aucune \u00e9glise africaine constitu\u00e9e?<\/p>\n

R\u00e9v. Pasteur Agbanou:<\/span><\/strong>\u00a0Parler d\u2019\u00e9glise en Afrique avant la p\u00e9n\u00e9tration des missions europ\u00e9ennes serait inappropri\u00e9e; mais parler de croyances en Afrique avant\u00a0 les soci\u00e9t\u00e9s de mission reste dans une logique d\u00e9montrable et raisonnable\u00a0 car L\u2019Afrique n\u2019\u00e9tait pas un d\u00e9sert\u00a0 d\u2019ath\u00e9isme, mais bien plus un r\u00e9servoir de croyances vari\u00e9es formellement \u00a0avec une \u00e9thique religieuse similaire. Les formes d\u2019adoration et de pratiques religieuses\u00a0 restent propres \u00e0 chaque soci\u00e9t\u00e9 africaine selon son espace g\u00e9ophysique et selon\u00a0 les normes institutionnelles\u00a0 qui r\u00e9gissent la vie au sein\u00a0 de chaque groupe social. En Afrique, les faits sociaux \u00e9manent des institutions religieuses\u00a0 traditionnelles \u00e0 une \u00e9chelle microsocialecar chaque groupe social est r\u00e9gi par des comportements et m\u0153urs\u00a0 d\u00e9riv\u00e9s de leur croyance ou de leur religion. Alors, croyance et culture sont \u00e9troitement li\u00e9es.\u00a0 La culture comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment vecteur de socialisation devient la praxis religieuse de chaque groupe social. Mais malgr\u00e9 la multiplicit\u00e9 des croyances africaines, elles s\u2019apparentent\u00a0 sur plan \u00e9thique et se retrouvent au m\u00eame diapason d\u00e9votionnel\u00a0 entre elles \u00a0et vis-\u00e0-vis des religions du livre en provenance du monde occidental. Tous s\u2019accordent sur\u00a0: La protection et la pr\u00e9servation de la vie,\u00a0 la pratique illimit\u00e9e du bien, l\u2019encouragement de la promotion de la Paix, la pratique de la charit\u00e9, la promotion du d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social et la pratique de la justice et de l\u2019\u00e9quit\u00e9.\u00a0 Les croyances africaines ne se pratiquent pas dans des \u00e9glises comme le christianisme catholique ou celui des \u00e9glises issues de la R\u00e9forme du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Elles se pratiquent dans la soci\u00e9t\u00e9, dans la vie de tous les jours. Elles se vivent et se transf\u00e8rent dans les interactions\u00a0 relationnelles\u00a0 entre les membres du groupe. Les croyances africaines r\u00e9gulent les faits sociaux.\u00a0Nos soci\u00e9t\u00e9s africaines avant l\u2019av\u00e8nement des missions europ\u00e9ennes \u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s de croyances sur le plan culturel et des soci\u00e9t\u00e9s de la croyance au niveau des vertus th\u00e9ologales et\u00a0 cardinales universelles (cit\u00e9es plus haut) de toutes religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et non r\u00e9v\u00e9l\u00e9es.<\/p>\n

Africa & Science<\/span><\/strong>:\u00a0Pour de nombreux Africains, le christianisme missionnaire fait d\u00e9sormais partie de l’infrastructure institutionnelle de l’imp\u00e9rialisme. C\u2019est un des instruments que l\u2019Occident utilise pour asservir les Africains. Partagez-vous ce point de vue? Pourquoi?<\/p>\n

R\u00e9v. Pasteur Agbanou<\/span><\/strong>:\u00a0Non et oui!<\/p>\n

Non\u00a0 au premier chef! car les missionnaires\u00a0 n\u2019avaient pas pour objectif premier de venir dominer ou de venir d\u00e9shumaniser. Ils avaient pour objectif l\u2019accomplissement de la mission command\u00e9e par J\u00e9sus-Christ, celle inscrite dans Matthieu 28\/ 16-20\u00a0\u2018\u2019 Allez!\u00a0 faites de toutes le nations mes disciples, les baptisant au Nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit\u2026\u2019\u2019 L\u2019ordre donn\u00e9 par J\u00e9sus n\u2019avait fait qu\u2019un d\u00e9tour\u00a0 en passant d\u2019abord par l\u2019Europe avant d\u2019arriver en Afrique \u00e0 cause d\u2019un fait naturel li\u00e9 \u00e0 l\u2019environnement social de ce temps. Il y avait plus d\u2019affluence humaine au Nord de la m\u00e9diterran\u00e9e et J\u00e9sus a envoy\u00e9 les disciples vers les brebis perdues d\u2019Isra\u00ebl (les juifs de la diaspora) et seul Paul a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 vers les Pa\u00efens. Le nord de la m\u00e9diterran\u00e9e \u00e9tait favorables \u00e0 la mission pour deux raisons\u00a0: L\u2019Europe et l\u2019Asie mineure abritaient beaucoup de juifs de la diaspora et le trafic commercial \u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 dans ces zones. La deuxi\u00e8me raison est li\u00e9e \u00e0 la barri\u00e8re repoussante qu\u2019\u00e9tait le d\u00e9sert du Sahara qui n\u2019\u00e9tait du tout pas favorable \u00e0 une exploration missionnaire des disciples sur une longue surface. Les premi\u00e8res communaut\u00e9s \u00e9tablies par les ap\u00f4tres se sont limit\u00e9es en \u00c9gypte et dans la contr\u00e9e de l\u2019ancienne Nubie. Alors, au lieu que les disciples \u00e9voluent vers le sud, ils ont plut\u00f4t choisi de progresser vers le Nord \u00e0 cause de la position g\u00e9ographique du d\u00e9sert du Sahara tr\u00e8s aride. La mission Chr\u00e9tienne, transit\u00e9e par l\u2019Europe n\u2019\u00e9tait pas un outil de domination ni d\u2019abrutissement de nos peuples. C\u2019est bel et bien l\u2019ordre missionnaire du Christ qui s\u2019appliquait en toute dignit\u00e9.<\/p>\n

Oui, la mission est devenue outil de domination et de manipulation des int\u00e9r\u00eats\u00a0 coloniaux quand certains missionnaires \u00e9taient utilis\u00e9s comme des agents\u00a0 complices des\u00a0 commis de L\u2019administration coloniale. Leurs messages\u00a0 et diverses interventions \u00e9taient orient\u00e9s\u00a0 dans le but d\u2019asseoir l\u2019h\u00e9g\u00e9monie coloniale, mais certains missionnaires ne partageaient pas cette vision de domination et de d\u00e9shumanisation des indig\u00e8nes. Au contraire, ils les prot\u00e9geaient et d\u00e9fendaient leur dignit\u00e9 au Nom de l\u2019\u00c9vangile.\u00a0La mission est rest\u00e9e pure dans\u00a0 sa prax\u00e9ologie, mais le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019homme l\u2019a corrompue pour des fins \u00e9go\u00efstes\u00a0 et purement mat\u00e9rielles (politique, \u00e9conomique, int\u00e9r\u00eats individuels..etc).<\/p>\n

Le Christianisme\u00a0 ne peut pas \u00eatre un outil aux mains de l\u2019imp\u00e9rialisme international. Il \u00e9tait et continue d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de toute forme d\u2019exploitation et de domination. Toute la bible condamne \u00e0 plusieurs niveaux les exploiteurs des peuples\u00a0: le pentateuque, les \u00e9crits proph\u00e9tiques et les r\u00e9cits, les \u00c9vangiles, les \u00e9pitres et l\u2019apocalypse. De la Gen\u00e8se \u00e0 l\u2019apocalypse, l\u2019imp\u00e9rialisme est consid\u00e9r\u00e9 comme le fils a\u00een\u00e9 du P\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Je crois que l\u2019Afrique peut connaitre un d\u00e9veloppement prosp\u00e8re et rationnel \u00e0 travers\u00a0 un Christianisme sans f\u00e9tiche (pour citer le \u00a0th\u00e9ologien et philosophe Camerounais, Fabien Eboussi Boulaga auteur de l\u2019ouvrage\u00a0: le christianisme sans F\u00e9tiche<\/strong>). Si les politiques ont \u00e9chou\u00e9 ou chancel\u00e9 dans leur plan de d\u00e9veloppement pour l\u2019Afrique,\u00a0 le christianisme peut \u0153uvrer \u00e0 une reconstruction autre\u00a0 d\u2019une culture d\u00e9veloppementiste.\u00a0 Il s\u2019agit de redonner un nouvel essor de d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019Afrique pas en suivant le mod\u00e8le europ\u00e9en ou am\u00e9ricain ou chinois mais en mettant en place les jalons d\u2019un christianisme sans f\u00e9tiche.<\/p>\n

Africa & Science<\/span><\/strong>:\u00a0Le fait que le christianisme en tant que mouvement religieux soit travers\u00e9 ou perverti par des int\u00e9r\u00eats ou forces politiques de tout genre enl\u00e8ve-t-il la possibilit\u00e9 pour un Bamil\u00e9k\u00e9, un Bassa ou un Baoul\u00e9 d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 par le Sang du Christ? En d\u2019autres termes, le christianisme ne peut-il pas aider l\u2019Homme Africain \u00e0 assurer la pl\u00e9nitude de son existence en tant que Humain?<\/p>\n

R\u00e9v. Pasteur Agbanou<\/span>:\u00a0<\/strong>Je voudrais d\u2019abord\u00a0 soustraire \u00e0 votre question l\u2019aspect mythique et mystique de la pratique religieuse chr\u00e9tienne \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 travers le sang\u00a0 du Christ qui est un symbole fort charg\u00e9 de sacralit\u00e9 et\u00a0 qui parfois , alimente des discours charlatanistes et propagandistes\u00a0\u00a0 affichant un Christianisme talismanique et prestidigitateur pour les peuples d\u00e9munis. Le sang du Christ doit \u00eatre vu comme un appel au sacrifice de soi\u00a0 en r\u00e9sistant aux diverses formes de perversit\u00e9s dont se nourrit le monde moderne et en donnant une confiance totale au Ma\u00eetre de la Vie\u00a0: J\u00e9sus-Christ que nous invoquons \u00e0 chaque seconde en tant que croyant. Ici (le Sang du Christ),\u00a0 nous sommes dans l\u2019\u00e2me de la religion chr\u00e9tienne et non dans une forme de religiosit\u00e9 sans scrupule.\u00a0 Nous sommes dans la sph\u00e8re du Sacr\u00e9, du signifi\u00e9 et du signifiant de la croyance Chr\u00e9tienne. Pour parvenir \u00e0 son appropriation, il faut\u00a0 des pr\u00e9alables capables de promouvoir un d\u00e9veloppement humain et social.<\/p>\n

Je r\u00e9ponds donc \u00e0 votre pr\u00e9occupation en disant que \u00a0notre pl\u00e9nitude existentielle s\u2019accomplit pleinement quand nous pouvons \u00eatre des artisans de Paix, de justice\u00a0 et d\u2019\u00e9quit\u00e9, de V\u00e9rit\u00e9 et\u00a0 d\u2019amour du prochain.\u00a0 Si ces vertus th\u00e9ologales et cardinales\u00a0 sont scrupuleusement observ\u00e9es en Afrique nous connaitrons un bien \u00eatre humain et social sans pareil. Et ces vertus font partie int\u00e9grante des pr\u00e9alables valorisant l\u2019effet\u00a0 bienfaisant de l\u2019eucharistie\u00a0 symbolisant le corps et le sang du\u00a0 Christ. Mais h\u00e9las! Nos gouvernants qui sont sens\u00e9s promouvoir la pratique r\u00e9elle de ces vertus sont souvent les premiers \u00e0 s\u2019asseoir au premier banc dans nos \u00c9glises et sont souvent les premiers servis lors de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique au moment des visites papales en Afrique. Cette eucharistie consomm\u00e9e dans un \u00e9tat d\u2019\u00e2me enclin aux mensonges, aux man\u0153uvres politiques de tout bord, \u00e0 l\u2019injustice sociale machin\u00e9e par l\u2019administration, \u00e0 la mauvaise r\u00e9partition des ressources\u00a0 nationales , \u00e0 la paup\u00e9risation croissante de la basse classe sociale, endurcit leur c\u0153ur cupide et les rend plus nocifs au d\u00e9veloppement de la nation. Alors, c\u2019est un danger d\u2019aller \u00e0 la table sainte quand on n\u2019a pas un c\u0153ur repentant.\u00a0 Notre mis\u00e8re en Afrique provient du p\u00e9ch\u00e9 orchestr\u00e9 et machin\u00e9 du haut de l\u2019\u00e9chelle politique de nos nations. Nos gouvernants n\u2019ont ni la culture et la pratique de la p\u00e9nitence ni de la repentance ni du pardon. La bible nous montre que le peuple d\u2019Isra\u00ebl\u00a0 est devenu fort\u00a0 et prosp\u00e8re quand les Rois , les scribes , les rabbins , les proph\u00e8tes et tout le peuple se sont repentis de leur p\u00e9ch\u00e9\u00a0 dans une profonde et sinc\u00e8re p\u00e9nitence. L\u2019Afrique peut aussi passer par cette voie.<\/p>\n

Africa & Science<\/span><\/strong>:\u00a0Quelle place accordez-vous au Vodou ou au Culte des Anc\u00eatres cher les Bamil\u00e9k\u00e9 du Cameroun? Pratiques religieuses acceptables ou manifestations du malin?<\/p>\n

R\u00e9v. Pasteur Agbanou<\/span><\/strong>:\u00a0Je pourrai \u00e0 une autre occasion vous faire une \u00e9tude s\u00e9mantique et analytique du Vaudou<\/em> car\u00a0 mon pays d\u2019origine est un si\u00e8ge international de la Pratique Vaudou.\u00a0<\/em>Je pourrais pour l\u2019instant dire que Le vaudou<\/em> n\u2019est rien d\u2019autre que notre fa\u00e7on de penser et de repr\u00e9senter\u00a0 le divin ou l\u2019invisible ou l\u2019insaisissable. Chacun a son vaudou, le mien, c\u2019est J\u00e9sus-Christ. Pour certains, c\u2019est un arbre sacr\u00e9 ou un cours d\u2019eau, pour d\u2019autres c\u2019est une montagne ou une for\u00eat.Ce qui a fait du vaudou une croyance ancestrale redoutable, c\u2019est la corruption des vaudounons<\/em> (chefs\u00a0 et pr\u00eatres vaudou<\/em>)\u00a0 pourtant elle \u00e9tait comme une institution socio-\u00e9conomique et culturelle\u00a0 du peuple pratiquant.<\/p>\n

Alors, les lois vaudou qui pr\u00f4nent la justice et l\u2019amour, qui pr\u00f4nent l\u2019\u00e9quit\u00e9 et le bien-\u00eatre du Peuple ne sont pas en\u00a0 contradiction avec les pr\u00e9ceptes chr\u00e9tiens. Mais cela ne veut pas dire que le chr\u00e9tien peut \u00eatre simultan\u00e9ment\u00a0 pratiquant du vaudou et demeur\u00e9 fid\u00e8le dans son \u00c9glise. M\u00eame si \u00e0 certains endroits il y a des ressemblances, il y a aussi des divergences. C\u2019est nettement mieux de choisir\u00a0 sa croyance religieuse sans tricherie pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame source de conflits\u00a0 entre deux institutions religieuses. Choisir sans juger les autres m\u00eame si les autres nous jugent. M\u00eame au sein du Christianisme, il est difficile d\u2019\u00eatre en m\u00eame temps Catholique pratiquant et protestant pratiquant.\u00a0 On finit toujours par choisir un groupe.<\/p>\n

Africa & Science<\/span><\/strong>:\u00a0Vous \u00eates un serviteur de J\u00e9sus Christ n\u00e9 sur le sol africain. Vous connaissez l\u2019Afrique sans ses coutumes ou traditions. Selon vous, une \u00e9glise africaine reposant sur les religions africaines ou tout simplement sur la foi telle que v\u00e9cue en Afrique, est-elle concevable? Si oui, quel serait le cr\u00e9do? Qui serait son \u00ab sup\u00e9rieur \u00bb, et o\u00f9 serait id\u00e9alement son \u00ab Vatican \u00bb? En d\u2019autres termes, sur quels ciments institutionnels reposerait une \u00e9ventuelle \u00e9glise africaine?<\/p>\n

R\u00e9v. Pasteur Agbanou:\u00a0<\/span><\/strong>Avoir une \u00c9glise Africaine \u00a0de religion traditionnelle est impossible: Comme je l\u2019ai dit plus haut, les religions traditionnelles africaines que je peux appeler ici les religions endog\u00e8nes sont des\u00a0 micro-croyances rattach\u00e9es soit \u00e0 un clan ou \u00e0 une tribu ou \u00e0 un village ou \u00e0 une r\u00e9gion et encr\u00e9e dans les pratiques culturelles de chaque entit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Une premi\u00e8re raison\u00a0 nous certifie que\u00a0: avoir une \u00c9glise pour toutes ces croyances ressemblera\u00a0 \u00e0 un Panth\u00e9on\u00a0 complexe\u00a0 Romain du\u00a0 premier\u00a0 et deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Un tel \u00e9difice panth\u00e9iste sera\u00a0 un v\u00e9ritable foyer de conflits\u00a0 et g\u00e9n\u00e9rateur de l\u2019aggravation de\u00a0 notre sous- d\u00e9veloppement. Il sera impossible de construire un\u00a0 si\u00e8ge\u00a0 et de mettre sur pieds\u00a0 une gouvernance institutionnelle.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me raison se justifie dans le fait que Nos croyances africaines ne sont pas des \u2019\u2019religions du Livre\u2019. Elles sont pour la plupart des religions de l\u2019oralit\u00e9. Quel sera le rep\u00e8re de la base \u00a0linguistique et litt\u00e9raire de son livre saint? Quels seront les bases des crit\u00e8res d\u2019universalit\u00e9 des pratiques?\u00a0 Penser de cette fa\u00e7on, c\u2019est vouloir faire de la culture de chaque peuple une religion en miniature. Trop de religions tuent la Religion.<\/p>\n

Le Christianisme a conquis la vedette de la Religion des religions \u00e0 travers son histoire, sa R\u00e9v\u00e9lation,\u00a0 sa culture car elle a puis\u00e9 dans les croyances asiatiques, oc\u00e9aniques et africaines,\u00a0 dans le juda\u00efsme, dans les pens\u00e9es et philosophies\u00a0 occidentales (Gr\u00e8ce antique). Elle est la religion de tous les peuples et son fondateur J\u00e9sus-Christ est n\u00e9\u00a0 lors du recensement de tous les peuples de la Terre, ce qui fait de J\u00e9sus un citoyen universel\u00a0 ressortissant de tous les Peuples de la Terre. Dieu avait donc un plan pour toute l\u2019humanit\u00e9. L\u2019universalit\u00e9 du christianisme ne nuit pas aux autres croyances. Au contraire, elle fait leur synth\u00e8se dans le positif et pour le bien \u00eatre\u00a0 des Peuples de la Terre \u00e0 qui l\u2019amour Salvateur du Dieu Cr\u00e9ateur, P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ est offert quotidiennement.<\/p>\n

Croire en Christ nous am\u00e8ne \u00e0\u00a0\u00a0 nous \u00e9difier, \u00e0\u00a0 nous\u00a0 d\u00e9velopper et rester en connexion constante avec\u00a0 le ciel notre\u00a0 vraie Patrie.\u00a0Pourquoi ne pas croire en ce J\u00e9sus-Christ\u00a0 Dieu incarn\u00e9 dans un corps humain, l\u2019Emmanuel\u00a0 au sein de\u00a0 l\u2019humanit\u00e9 ?\u00a0Je vous remercie tr\u00e8s chaleureusement pour avoir sollicit\u00e9 ma modeste personne.\u00a0Que Dieu vous B\u00e9nisse et vous accorde sa Paix et sa s\u00e9curit\u00e9.\u00a0Que notre Seigneur J\u00e9sus-Christ surabonde sa Grace\u00a0 et\u00a0 son Amour au centre de vos Vies.<\/p>\n

Vous \u00eates les B\u00e9nis du Royaume de Dieu.<\/p>\n

Africa & Science:\u00a0<\/strong><\/span>C’est nous qui vous remercions pour votre disponibilit\u00e9 et surtout pour ces pr\u00e9cieuses informations.<\/p>\n

Propos recueillis par:<\/span><\/address>\n
Moses Chiadjeu<\/span><\/address>\n
Africa & Science<\/span><\/address>\n

————————<\/p>\n

Pour tout renseignement compl\u00e9mentaire, vous pouvez entrer en contact avec le R\u00e9verend\u00a0Pasteur Eloi AGBANOU \u00e0 l’adresse suivante:<\/address>\n
Communaut\u00e9 Presbyt\u00e9rienne Silo\u00e9 de Montreal<\/span><\/address>\n
6101 chemin de la c\u00f4te saint Luc- app 301<\/span><\/address>\n
Montr\u00e9al\/ QC<\/span><\/address>\n
Code Postal H3X 2G4<\/span><\/address>\n
Tel: (1) 514\u00a0564 9247<\/span><\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Croix \u00e0 Probl\u00e8mes? Serait-on tent\u00e9 de se demander. Car, en Afrique au sud du Sahara,\u00a0il ne se passe de jour sans que le r\u00f4le des \u00e9glises missionnaires ne soit remis en question. Certains hommes des sciences originaires d\u2019Afrique vont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00f4ner la rupture totale et le retour aux religions traditionnelles africaines. Pour les partisans de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-1888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-point-de-vue-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1888"}],"collection":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1888"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2314,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1888\/revisions\/2314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/africa-and-science.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}