{"id":1393,"date":"2011-12-06T00:50:29","date_gmt":"2011-12-06T00:50:29","guid":{"rendered":"http:\/\/africa-and-science.com\/?p=1393"},"modified":"2012-01-15T00:19:00","modified_gmt":"2012-01-15T00:19:00","slug":"vers-un-choc-des-civilisations-une-relecture-de-loeuvre-de-samuel-huntington","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africa-and-science.com\/?p=1393","title":{"rendered":"Vers un choc des civilisations? Une relecture de l’oeuvre de Samuel Huntington"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La Lybie bombard\u00e9e, la Syrie sous surveillance, l’Iran sous observation, la Chine toujours suspecte… Samuel P. Huntington avait-il donc raison? Evoluons-nous vraiment vers un \u00ab\u00a0CHOC\u00a0\u00bb?<\/span><\/p>\n

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En 1993 dans la revue \u00ab\u00a0Foreign Affairs\u00a0\u00bb parait un article sign\u00e9 Samuel P. Huntington dans lequel l\u2019auteur se pose la question de savoir ce que sera le monde de l\u2019apr\u00e8s guerre froide. Face \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat que suscite cet article, Huntington va d\u00e9velopper ses r\u00e9flexions dans un ouvrage plus vaste\u00a0: \u00ab\u00a0The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order\u00a0\u00bb.[1]<\/a> Dans ce livre, il pr\u00e9sente la th\u00e8se centrale de sa th\u00e9orie\u00a0: Le Choc des civilisations.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sa r\u00e9flexion porte sur la place qu\u2019occupera la civilisation occidentale apr\u00e8s la chute du communisme. Contrairement \u00e0 certains auteurs \u00a0qui voient en la fin de la guerre froide la victoire de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, (victoire qui d\u00e9bouchera forcement sur l\u2019universalisation ou mieux l\u00b4occidentalisation du monde) [2]<\/a>, Huntington r\u00e9fute totalement ce triomphalisme et affirme que l\u2019occident sera plus que jamais confront\u00e9 \u00e0 des attaques \u00e9manant d\u2019ennemis divers. Pour lui l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation suivant le mod\u00e8le occidental est une utopie et un pi\u00e8ge vers lequel la civilisation occidentale court tout droit, si elle ne met pas terme \u00e0 son extr\u00eame arrogance.<\/p>\n

Le choc des civilisations est l\u2019une des th\u00e9ories les plus retentissantes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Selon cette th\u00e9orie, la fin de la guerre froide et la mort du communisme ne sont pas comme certains le pensent la victoire de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et du lib\u00e9ralisme, au contraire cet ennemi laisse place \u00e0 deux autres tout autant dangereux\u00a0: La chine et sa puissance \u00e9conomique et le monde arabo-musulman\u00a0 avec sa culture islamique. L\u2019occident doit donc dans son d\u00e9sir de rester la puissance h\u00e9g\u00e9monique s\u2019assurer du contr\u00f4le de ces deux dangers qui menacent sa supr\u00e9matie. Pour \u00e9tayer sa vision des relations internationales futures, Huntington \u00e9labore une classification des civilisations de la plan\u00e8te. Il\u00a0commence par \u00e9tablir une classification des civilisations qu\u2019il juge importantes et strat\u00e9giques. Dans son approche, il en d\u00e9nombre huit\u00a0: La civilisation Chinoise bas\u00e9e sur le confucianisme, la civilisation Japonaise qui d\u00e9rive de la culture Chinoise, la civilisation Hindoue avec l\u2019hindouisme, la civilisation Musulmane fond\u00e9e sur l\u2019Islam, la civilisation Occidentale ou Jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, la civilisation Orientale ou Orthodoxe, la civilisation de l\u2019Am\u00e9rique latine qui est chr\u00e9tienne\u00a0 mais tend de plus en plus a s\u2019\u00e9loigner de la civilisation Occidentale en raison du renouveau des cultures indig\u00e8nes et enfin la \u00ab\u00a0soi-disant\u00a0\u00bb civilisation Africaine bas\u00e9e<\/strong> sur ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0 les religions traditionnelles\u00a0\u00bb. De cette classification, il r\u00e9sulte que chaque civilisation est reli\u00e9e \u00e0 une religion, et cette derni\u00e8re selon Huntington est la pierre angulaire de toute culture\u00a0:<\/p>\n

L\u00b4Occident malgr\u00e9 ses trois divisions\u00a0(Juda\u00efsme, Christianisme et Orthodoxe) est avant tout une civilisation de la Bible. L\u2019occident s\u2019est construit autour de ce livre et la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale qui en d\u00e9coule est m\u00eame \u00e0 plusieurs \u00e9gards le fruit de l\u2019\u00e9thique protestante. L\u2019occident s\u00b4est au fil des ans d\u00e9velopp\u00e9 et a \u00e0 plusieurs moments de son histoire domin\u00e9 le monde. Cependant, sa v\u00e9ritable h\u00e9g\u00e9monie, il l\u2019a doit \u00e0 l\u00b4entr\u00e9e en lice des Etats-Unis sur la sc\u00e8ne internationale. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, fort de sa position, les Etats-Unis deviennent la t\u00eate de proue de l\u2019Occident, tandis que l\u00b4URSS est le moteur de la soci\u00e9t\u00e9 communiste. Il faudra n\u00e9anmoins attendre la fin de la guerre froide pour que le monde entier reconnaisse les USA comme seule puissance globale.<\/p>\n

Des penseurs comme FUKUYAMA vont tr\u00e8s t\u00f4t clamer le triomphalisme occidental en termes de \u00ab\u00a0 Fin de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb. Selon lui, l’h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019Occident \u00e9tait totale et allait s\u2019\u00e9tendre in\u00e9luctablement sur les autres civilisations. L\u2019Occident \u00e9tait \u00e9conomiquement, technologiquement et militairement puissant. Sa politique bas\u00e9e sur la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00e9tait devenue le parangon achev\u00e9. D\u2019ou l\u00b4id\u00e9e de l\u2019exporter pour qu\u00b4elle devienne la Culture Universelle par excellence. Mais malheureusement, entre temps l\u2019Occident a perdu de sa superbe sur plusieurs plans\u00a0: g\u00e9ographique, d\u00e9mographique, \u00e9conomique et m\u00eame militaire.<\/p>\n

Face au d\u00e9clin constat\u00e9 de l\u2019Occident et la mont\u00e9e en puissance d\u00b4autres civilisations comme la Chine et le monde arabo-musulman, Huntington se demande ce que sera le monde de demain. Il pr\u00e9vient que l\u2019arrogance occidentale et la volont\u00e9 de vouloir \u00e0 tout prix \u00e9riger une soci\u00e9t\u00e9 universelle bas\u00e9e sur le mod\u00e8le occidental pourrait entra\u00eener une r\u00e9action non contre le modernisme mais contre l\u2019Occident lui-m\u00eame. L\u2019occidentalisation du monde est selon lui une erreur que doit \u00e9viter l’Occident, car ce qui semble relever de l\u2019universalisme aux yeux de l\u00b4Occident passe tr\u00e8s souvent pour de l\u00b4imp\u00e9rialisme ailleurs.<\/p>\n

Il pr\u00e9cise que le d\u00e9sir occidental de construire une soci\u00e9t\u00e9 unipolaire entra\u00eenera le \u00ab\u00a0CHOC des CIVILISATIONS \u00bb autrement dit la guerre entre les diff\u00e9rentes civilisations. Il est \u00e0 noter que selon Huntington, l\u2019Afrique ne constitue pas une civilisation au m\u00eame\u00a0titre que les autres. Du fait qu\u2019il n\u2019y ait pas en Afrique une unicit\u00e9 de langue et de religion, Huntington ne reconnait pas \u00e0 ce continent le statut de civilisation. Sa th\u00e9orie bien que s\u00e9duisante \u00e0 bien d\u2019\u00e9gards, est impr\u00e9gn\u00e9e de ce relent orientaliste d\u00e9crit par Edouard Sa\u00efd qui consiste \u00e0 faire une division entre le \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb, avec pour objectif principal, la sup\u00e9riorit\u00e9 de\u00a0 la culture occidentale sur les autres.[3]<\/a> Ne pas consid\u00e9rer la civilisation africaine comme une civilisation \u00e0 part enti\u00e8re c\u2019est faire fi des excellents travaux de Cheikh Anta Diop qui au-del\u00e0 de prouver la sp\u00e9cificit\u00e9 et l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation n\u00e9gro-africaine,[4]<\/a> d\u00e9montre sans ambages que l\u2019Afrique est le berceau de tout ce qui fait la force de la civilisation occidentale aujourd\u2019hui\u00a0: \u00e9criture, philosophie, religion, arts, math\u00e9matiques et bien d\u2019autres encore.[5]<\/a> Bien plus grave, qualifier de \u00ab\u00a0religions traditionnelles\u00a0\u00bb les croyances africaines, c\u2019est faire preuve de d\u00e9dain vis-\u00e0-vis de cette religion non \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00a0\u00bb selon les canons occidentaux. Si la religion est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la civilisation, force est de reconnaitre que l\u2019Afrique a sa religion, celle-ci n\u2019ob\u00e9it sans doute pas aux normes de codifications occidentales, mais elle existe. Elle n\u2019est pas adepte du violent pros\u00e9lytisme ambiant, mais se vit au c\u0153ur de chacun de ses adeptes. Les adeptes de cette religion dite \u00ab\u00a0traditionnelle\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 les tout premiers \u00e0 r\u00e9diger des textes religieux de grande profondeur quand les autres en \u00e9taient encore au stade de balbutiement.[6]<\/a><\/p>\n

Pour conclure, nous pensons que les cultures en elles m\u00eames ne constituent aucun danger les unes pour les autres. Le fait d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien, musulman, animiste ou\u00a0ath\u00e9e ne d\u00e9bouche pas n\u00e9cessairement sur la confrontation. Les humains n\u2019ont pas besoin de ces oripeaux civilisationnels pour cohabiter pacifiquement. Les hommes seront toujours diff\u00e9rents les uns des autres et c\u2019est de ces diff\u00e9rences que l\u2019humanit\u00e9 s\u2019enrichit. Lever le spectre d\u2019une guerre civilisationnelle dans le but de pr\u00e9server l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019Occident, c\u2019est attiser la haine et cr\u00e9er une barri\u00e8re entre les peuples. De ce manich\u00e9isme (Eux versus Nous) ne peut d\u00e9couler que fanatisme, intol\u00e9rance et racisme, des maux qui contiennent en leur essence les racines du chaos. Ce ne sont pas les civilisations qui entraineront la guerre, mais bien plus, la mani\u00e8re dont nous les percevons. Introduire le concept culturel dans le domaine de la g\u00e9opolitique revient \u00e0 politiser et \u00e0 passionner le d\u00e9bat. C’est \u00e0 ce niveau que se trouve le danger.<\/p>\n

Auteur:<\/span><\/strong><\/p>\n

Felix Armand Kamdem Kamwa<\/span><\/p>\n

Doctorant au D\u00e9partement de Science Politique<\/span><\/p>\n

Universit\u00e9 de Marburg- Allemagne<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> The Clash of Civilization and the Remaking of Word Order,\u00a0 New York, Simon & Shuster, 1996,367 p.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Francis Fukuyama\u00a0: la fin de l\u2019Histoire et le dernier Homme., Flammarion, 1992.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Said Edouard, Culture et imp\u00e9rialisme, Fayard, 2000<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Cheikh Anta Diop, Ant\u00e9riorit\u00e9 des civilisations n\u00e8gres\u00a0: mythe ou v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0?<\/em>, Pr\u00e9sence africaine, Paris, 1967<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> Cheikh Anta Diop, Nations negres et culture\u00a0: De l\u2019antiquit\u00e9 negre \u00e9gyptienne aux probl\u00e8mes culturels de l\u2019Afrique noire d\u2019aujourd\u2019hui, pr\u00e9sence africaine, 1979.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Voir les texts des pyramydes, vieux de 4500 ans, disponible \u00e0\u00a0: http:\/\/www.historel.net\/livremorts\/index.htm<\/a>,\u00a005.12.2011<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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